La quasi-totalité des comportements humains sont déterminés par l’environnement social, même ceux qui satisfont un besoin physiologique comme manger. La façon d’être des individus est déterminée par ses relations avec les autres. L’homme se révèle comme le résultat d’une nature biologique (l’inné) et d’un contexte social (l’acquis).
L’inné est l’ensemble des dispositions que l’homme possède à la naissance et qu’il n’a pas appris par la culture. Influence des facteurs biologiques ou génétiques.
L’acquis est tout ce que la société transmet à l’individu au cours de son existence. Influence des facteurs culturels et environnementaux.
La société impose des règles aux individus : dire bonjour, se conformer à un emploi du temps… L’homme ne naît pas social, il le devient.
La socialisation est l’apprentissage de la vie en société. En consiste en l’apprentissage des comportements, des valeurs et des normes sociales. C’est le processus d’intériorisation par chacun des valeurs et des normes du groupe et de la société dont il est membre. C’est le processus d’acquisition des connaissances, des modèles, des valeurs, des symboles, bref les "manières de faire, de penser et de sentir" propres aux groupes et à la société où l’individu est appelé à vivre.
La socialisation débute dès la naissance, se poursuit toute la vie et ne connaît son terme qu’avec la mort. Sans aucun doute, la petite enfance est-elle la période la plus intense de socialisation qui se prolonge jusqu’à l’adolescence. Une fois passée cette période intense de socialisation, l’adulte poursuit encore sa socialisation tout le reste de sa vie : premier emploi, mariage, naissance du premier enfant, changement d’emploi, promotion, déménagement…
Une valeur est un idéal propre à une société donnée ou à un groupe d’individus. C’est la manière d’être ou d’agir qu’une collectivité reconnaît comme idéale et à laquelle on souhaite que chacun se conforme. Exemples :
Liberté – Egalité – Fraternité
Travail – Famille – Patrie
Fidélité – Respect – Tolérance
Dans toute société, il existe des valeurs mais certaines ne sont pas acceptées par toute la société (racisme, violence, mépris…). Ces valeurs sont abstraites et il faut les traduire par des normes.
Les normes sont des modèles, des règles de conduite auxquelles les individus doivent se conformer pour vivre en société. Ces règles sont plus ou moins institutionnalisées et fondées sur des valeurs.
Exemples :
Civisme [Valeur] → Voter [Norme]
Patrie [Valeur] → Défendre son pays en cas de guerre [Norme]
Ces valeurs et ces normes sont généralement intériorisées par les individus. Elles évoluent aussi dans le temps.
Un rôle est le comportement qu’un individu doit suivre en fonction de la position, du statut qu’il occupe dans la société. Le statut social désigne toutes les différentes positions sociales que peut occuper un individu (statut de fils, de mère, de professeur…). A chaque statut est associé un certain nombre de rôles. Exemple : soit Mr X : chef d’entreprise, marié, père de famille, gardien de buts le week-end.
Les rôles se transforment aussi avec le temps : les rôles professionnels et politiques (civiques) sont accrus alors que les rôles domestiques et familiaux perdent de leur importance. Ceci est dû à plusieurs facteurs : égalité des droits (sociaux, vote), la révolution industrielle et technique, les progrès médicaux (maîtrise de la fécondité), l’urbanisation, l’instruction. A cause du taux d’activité des femmes, il y a diminution du travail domestique ainsi que moins d’enfants. Notons également le partage des tâches domestiques.
[ Voir L'enfant Sauvage de François Truffaut ].
La socialisation est nécessaire à la société dans son ensemble car elle en permet le bon fonctionnement et assure le consensus social : lorsqu’un groupe adhère dans son ensemble à une idéologie, à un système de valeur, à une façon de voir ou d’agir.
La socialisation est assurée par des agents de socialisation qui sont des acteurs sociaux ayant une influence essentielle sur la formation de l’individu durant toute son existence.
La famille est l’institution fondamentale en matière de socialisation. Pour éclairer plus globalement cette empreinte familiale que les individus reçoivent lors de leur socialisation, Pierre Bourdieu (1930-1999) parle “d’habitus”. L’habitus correspond à l’ensemble des goûts, des comportements, des manières de percevoir, de ressentir et de dire qu’un individu reçoit de sa famille et de son milieu social. C’est en fonction de cet habitus hérité que tout homme agit dans la société.
Ce rôle socialisateur de la famille s’accentue en période de chômage (entraide morale et financière des grands-parents par exemple). La multiplication des familles mono-parentales, des divorces, l’importance du travail féminin sont des facteurs importants de mutation de la socialisation par la famille. Il n’est pas rare dans les familles émigrées de voir les enfants socialiser leurs parents à la culture du pays d’accueil.
L’école est aussi un agent de socialisation. Elle éduque, transmet des règles de conduite et enseigne des connaissances et des savoirs-faire. Pour les enfants de catégorie sociale dominante, l’école renforce la culture familiale. Des inégalités existent en fonction des catégories sociaux-professionnelles (C. S. P.).
N’ont pour fonction que d’adapter un être "déjà social" à une situation bien particulière :
- l’entreprise est un agent de socialisation secondaire (promotion, licenciement…).
- le groupe de pairs (plongée, équipe de basket). L’adhésion à un club suppose l’apprentissage de règles de conduite.
L’Eglise a perdu de son importance en tant qu’agent de socialisation. Ce rôle socialisateur avait une fonction d’intégration (communions, fêtes religieuses).
Les média (presse, radio, télévision) : leur rôle ne fait que s’amplifier. Face à la télévision, les familles n’ont pas toutes la même attitude. Il y a parfois une utilisation sélective et contrôlée.
La socialisation peut donc se faire de manière avouée (socialisation dure, exemple : la morale à l’école) ou de manière diffuse (socialisation douce, exemple : respecter les règles du jeu par les livres, par la vision quotidienne du comportement des parents). Plus la socialisation est diffuse, plus elle est inconsciente et plus elle est efficace : cela devient naturel.
Faut-il partir de l’individu pour comprendre la société ou faut-il partir de la société pour expliquer les actions individuelles ? L’individu est-il un être actif ou passif ? Ce débat oppose donc l’individualisme (théorie sociologique et psychologique) au holisme (déterminisme social).
L’auteur représentatif de ce modèle est Max Weber (1864-1920) :
- l’homme est un être actif.
- la société est façonnée par l’homme.
- primauté de l’individu sur la société.
- normes, valeurs et rôles ne sont que des possibilités offertes à l’individu qui conserve toujours une marge de liberté dans l’exercice de ces rôles. L’homme recherche son intérêt personnel.
Conséquences : l’individu est ici un acteur social. Il va donc assimiler les événements en fonction de son intérêt personnel. Au besoin, il modifie les valeurs et les normes.
L’auteur représentatif de ce modèle est Emile Durkheim (1858-1917) :
- l’homme est un être passif
- l’homme est façonné par la société
- primauté de la société sur l’individu
- la société impose des valeurs, des normes, des rôles qui exercent une contrainte sur les individus. L’action de l’individu est conditionnée (agents de socialisation : famille, école).
Conséquences : le résultat sur la production d’individus normaux conformistes, i. e. respectant les normes et agissant conformément aux rôles qui leur ont été attribués. Remarque : il existe quelques ratés (délinquance, déviance).
Il existe différentes formes d’apprentissage :
Conditionne l’enfant pour qu’il se conduise bien. Ce sont les récompenses ou punitions que les parents infligent à un enfant pour montrer qu’ils approuvent ou désapprouvent sa conduite.
Les habitudes deviennent des réflexes conditionnés (dire bonjour, merci, au revoir…).
L’enfant apprend en observant les conduites des adultes en les imitant et en les reproduisant. Cet apprentissage exige une participation affective. L’enfant doit pouvoir admirer l’adulte et celui-ci ne pourra avoir une influence sur l’enfant que s’il gagne son cour.
L’enfant apprend à travers les jeux de rôles. Il fait l’expérience de la société et s’approprie les savoirs des adultes.
Le processus de socialisation selon George Herbert Mead (1863-1931) se fait en 3 étapes :
Prise en charge par l’enfant des rôles joués par ses proches, ceux que Mead appelle ses "autrui significatifs" : l’enfant s’invente un "double", un "personnage".
L’enfant va faire partie d’un groupe de pairs. Il va devoir respecter les règles du jeu. Cependant, son imagination recrée encore les règles du jeu.
Il remplit un rôle utile et reconnu. Il a une identité particulière reconnue par autrui. Il devient "moi".
La socialisation va donc de pair avec l’individualisation : plus on est soi-même, mieux on est intégré au groupe.
La sociologie étudie les hommes vivant en société. Cette science étudie l’action des individus et des groupes d’individus par référence au contexte social. C’est la science dont l’objet est la connaissance des faits sociaux (événements révélateurs du comportement de l’individu).
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apres tous que j,ai appris sur la socialisation je voudrais la mettre en application
Attention ! Les groupes de pairs figurent également parmi les agents de socialisation primaire.
Salut Conny,
Oui, les groupes de pairs font partie des deux types d’agents de socialisation étant donné que cela commence dès l’enfance (cour de récréation à l’école ou centre sportif) et se prolonge durant toute la vie de l’individu.
D’après ce que je viens de lire, je voudrais approfondir ma connaissance dans la sociologie afin de devenir un bon sociologue.
Je suis plus que satisfait,de la sociologie.Elle est la science omni presente dans l’activite humaine.Comme c’est belle science.
Dans cet article, il y a des confusions entre CADRES et AGENTS de socialisation.
1. Les cadres de socialisation sont les différentes institutions au sein
desquelles la personne est socialisée. c’est le cas de la famille, école,
église, lieu professionnel, mouvement syndical, média, groupe de pair, etc
2. Alors que les agents de socialisation sont des personnes qui exercent une
influence sur la personne à socialiser en vue de son intégration social.
C’est le cas des parents, enseignants, collègues de service, etc.
Pour plus de détails sur les cadres de socialisation, chercher le mémoire de DEA de Kitoka Moke Mutondo disponible dans la librairie électronique de http://www.globethics.net
Il grand temps de penser à la socialisation dans toutes les institutions en Afrique en particulier car,les générations futures doivent suivre les normes, pour que nos sociétés rendent témoignage de cette socialisation.
JYSKA Batouyidikila :
Bien JYSKA
Merci de partager la nécessité d’une socialisation en Afrique. Il reste encore de savoir de quelle socialisation vous parlez : politique, juridique, culturelle, ou…
Quel en sera le contenu et qui en seron les agents.
Pour qu’une socialisation produise un culture donné, elle doit se comprendre comme processus à la fois Global (concernant tout l’arcenal de lois et instruments juridique s’il s’agit d’une socialisation juridique) et glibalisant (atteignant toutes les couches sociales).
Vous pouvez consulter mon article sur la socialisation judique en RD Congo sur mon blig : http://www.kitokamoke.unblog.fr
après ma lecture la conclusion que j’ai pris sur ce thème c’est que cette analyse est faite d’une façon logique et je pense que si on applique les valeurs dans notre vie on ira satisfaits et intègrès dans ntre societè comme même .
merci a la personne qui a créé se site.elle me permet de réviser mes contrôle et mes cours de ses.
grâce a elle j’ai envie de continuer la ses et d’en faire mon métier plus tard.
je suis en 1ére es et espère continuer la ses.
vous m’avez aidé . j’aspire devenir sociologue après le bac votre dossier a augmenté mon amour pour la sociologie
je pense que le holisme et l’individualisme sont présents tous les deux dans le procesus de socilisation des l’indivudus