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“The Seventh Seal” est une chanson dont la musique est écrite par Courtney Driver et les paroles par Steve Grant. Le sujet est la reprise en main des rênes de la démocratie par la base, c’est-à-dire le peuple :

Le clip a été filmé en direct devant la Maison Blanche, à Washington DC, lors de la Million Mask March du 5 novembre 2013.

chorus
Yeah the time has come and we’re all awake
We see through the lies and we’re not afraid
We’re on the other side where everything is real are you prepared ? Get ready for the seventh seal

1st verse:
Yeah we can see it our freedoms getting threatened
That’s why we on the front lines and we deep up in the trenches
When they speaking to the presses we don’t believe a single sentence we don’t need them for protection we can see through their deception
From hidden ancient artifacts to futuristic missiles, the world will continue to split with humans in the middle
The revolution is simple look at yourself in the mirror you feel it burning behind your eyes inside of your spirit
We cherish this moment cuz now that we’re growing in numbers and no one knows that we’re coming we’ve summoned each other and now we’re together we’re coming with love in our hearts to start a new beginning with new vision to see through the dark and we’re winning
No more dealing with sheeple or arguing we don’t need to cuz every single one of us is all equal we the people are the ones who’s gonna see through this evil and if we’re not able to reach you we love you but we must leave you because…

chorus
Yeah the time has come and we’re all awake
We see through the lies and we’re not afraid
We’re on the other side where everything is real are you prepared ? Get ready for the seventh seal

2nd verse
It’s like a modern day inglorious bastards
We approaching the catalyst with informative rappers, infowarriors, hackers, and activists from round the globe we’re in action we’re the last ones left so you could only imagine what’s going to happen next cuz this is only a fraction and no one’s alone in this that’s why we sworn by the masses and cause a mass effect the new world order’s collapsing the force is just massive you feel it in your soul as it passes
This is the clash of the tyrants fascism zionist magnetic science galactic alignment capitol giants trying to trap us inside this mechanical climate but we adapt and survive it and that’s why we’re never looking back or behind us
It’s either gunna get darker or brighter and as we walk through the fire we become more conscience and wiser
And we’re not gunna stop why because we got the desire to topple empires we’re not gonna comply we’ve got to survive this..

chorus
Yeah the time has come and we’re all awake
We see through the lies and we’re not afraid
We’re on the other side where everything is real are you prepared ? Get ready for the seventh seal

3rd verse:
You feel it in the air the energy surrounds us some heavenly powers it was meant to be ours The momentum has never been wilder and I’ve never been prouder let’s remember the towers and put an end to these cowards
This is freedom from slavery my chains are on the ground I came to be loud and my frequencies changing
Yeah we all look different but we’re seeing the same things we speak from the same brain and we bleed from the same veins
and we believe in the same dreams their pissed off cuz we caused a leak in the mainstream and now we’re about to flood into the streets and reclaim peace but shhh meanwhile all the sheep will remain asleep
Humans are designed to fly through evolution
and now has come for the time for resolution
Nothing is final we’ll survive this execution
Steve Grant reporting to you live from the revolution

Mr. Robot revient sur USA Network pour la seconde saison.

Mr. Robot saison 2 photo

Dans cette nouvelle saison, un mois a passé depuis le piratage massif des données de ECorp par Fsociety et Eliott apparait plus déconnecté que jamais : il tente de garder le contrôle sur Mr. Robot mais celui-ci devient impatient, voire complètement psychopathe.

Réfugié chez sa mère, coupé de toute technologie, Eliott est à la recherche d’une normalité qui lui serait salvatrice. Il ne sait pas ce que c’est qu’être comme tout le monde, alors il s’est forgé un planning fixe qu’il suit rigoureusement, heure par heure, afin de donner l’impression que son existence est structurée. En réalité, il s’est construit une illusion à laquelle il ne croit pas réellement et c’est le doute qui permet à Mr. Robot de passer et de menacer de tout faire exploser.

Son état est encore fragilisé quand Gideon Goddard lui rend visite et menace de révéler au FBI qu’il soupçonne son ancien employé d’avoir utilisé les moyens d’Allsafe pour permettre le piratage.

La narration est déconstruite et il est même parfois difficile de savoir ce qui est censé être vrai et ce qui ne l’est pas. La confusion ne prend pas pour autant le dessus, car si Eliott se bat pour garder le contrôle, tout ne tourne pas autour de lui. Darlene le fait justement bien remarquer quand elle tente de rallier ses troupes pour la suite de son plan.

Dans ce sens, il est important de bien se souvenir tout ce qui s’est passé auparavant : les rappels sont utilisés pour replacer l’histoire mais ne redonnent pas toutes les clés de celle-ci. Cela participe indéniablement à faciliter l’immersion dans l’ambiance parfois étouffante de la série.

Mr. Robot est une série diffusée sur USA Network.

mr-robot

Elliot Alderson (Rami Malek) est un jeune informaticien antisocial habitant New York qui décide qu’il ne peut vraiment interagir avec les gens qu’en les manipulant grâce à l’ingénierie sociale (social engineering en anglais).

Il travaille pour une entreprise de sécurité la journée, devient hacker justicier la nuit, et une organisation de hackers underground tente de le recruter pour faire tomber les 1% de la population qui détient toutes les richesses. Un de ses clients devient la cible d’attaques et ses deux mondes entrent alors en collision.

Elliot rencontre un mystérieux anarchiste connu sous le pseudonyme de “Mr. Robot”, qui recrute Elliot pour son équipe de hackers, “fsociety”. La série suit les efforts de Mr. Robot pour engager Elliot dans sa mission pour détruire l’entreprise qu’Elliot est payé pour protéger.

Torturé par sa conscience, Elliot parviendra-t-il à résister à l’occasion de faire tomber les dirigeants de multinationales qui dirigent (et ruinent du même coup) notre monde ?

Cette année, avec mes classes de Premières, je me suis amusé avec le film V for Vendetta – réalisé par les frères Wachowski et inspiré des personnages créés par Alan Moore et David Lloyd – pour illustrer la notion Seats and Forms of Power.

Nous avons abordé la notion sous l’angle pouvoirs/contre-pouvoirs et on s’est demandé comment le peuple pouvait se rebeller contre un ordre établi qui pourrait s’avérer despotique totalitaire et dictatorial.

J’aime bien cette notion, c’est pour moi la seule qui permet réellement d’entendre l’opinion personnelle des élèves et un semblant de réflexion sur les libertés individuelles et ce qu’est vraiment la démocratie. Elle permet de se projeter et d’analyser notre société un peu plus sérieusement, de se poser des questions et d’exercer un peu de sens critique.

Et cela permet aussi de travailler sur la langue et les figures de style, comme cette magnifique introduction de V à base d’allitérations en “v”, d’accumulation et de gradation:

Et dans un registre soutenu en plus. Un vrai régal pour qui aime les lettres.

Introduction

175 years after the arrival of the first English-speaking settlers in North America until the Declaration of Independence laid the foundation of a new model of nation. The distinctive characteristic ideals and contradictions of colonial America shaped the civilization of the United States until very recently.

I. Puritans’ Promised Land.

Those who migrated to New England for religious reasons after the Pilgrim Fathers believed that they had been called to take part in an event of both historical and spiritual importance. They thought that God had kept America secret and hidden until the day when it would provide mankind with one last chance for regeneration.

The Puritans insisted on individual effort and morality as the only way of achieving both economic success and personal salvation. They also insisted on saving money and sizing opportunities in what they considered as a hostile environment. Therefore, by providing a refuge from the corruption of Old England, America was to become a New World of opportunities, the last Promised Land for the new people of God who saw their voyage across the Atlantic as a new biblical exodus. Politically speaking, the Puritans also brought with them the foundations of new institutions: mixture of democracy and authoritarian theocracy. Their community was to be organized by contract between responsible individuals but under God’s eyes.

As soon as they saw the American coast, the Pilgrim fathers of 1620, while still on board their ship, the Mayflower- signed the first political agreement. The Mayflower Contract was approved by all the three men but excluding women and servants. The contract secured the colonies’ legal existence beyond the Royal Charter by insisting on the individual free decision to enter a contract with each other and with God. The contract also gathered very different groups of migrants. Thus, the colonists had organized a form of freedom both collective and individual from the American forms of government. Similarly, in 1629, before migrating to America, 20 Puritans, members of the Massachusetts Bay Company, signed an agreement by which they intended to protect themselves against any outside control.

John Winthrop, first governor of the new colony based in Boston, also insisted on the providential nature of the colonial experience: "we shall be as a city upon a hill. The eyes of all people are upon us because we profess ourselves to be a people in relation with God". Winthrop decided that only church members would become citizens. Freedom, as expressed in the covenant, was restricted by a religious ideal, a theocracy that imposed the responsible and holy authority of a religious elite. In that context, political differences were unthinkable.

In 1635, when the minister of the town of Salem, Roger Williams, claimed the right to every man to follow his own conscience, he was banished by the General Court and forced to leave the country. He took refuge among the Indians, from who he bought land. He later obtained a Royal Charter for a colony he called "Rhode Island", granting freedom of consciousness to all. In the 1690’s, in Salem, after two young girls became ill, 400 people were arrested, 20 executed and 5 died in prison for disturbing public order conscience on suspected allegations of witchcraft. In protestant churches, it resulted in two opposite trends:

  • Independence, responsibility and contractual freedom
  • Intolerance and authoritarianism

II. New experience

A. Expansion and opportunities

In the New World, a relative material abundance and the spreading of wealth enabled a majority of white citizens to live in relative comfort in a land of plenty. American society was a fluid structure in which origins counted for less than individual achievement, except in the South for there was no privilege class and upward mobility was possible. America was a land of opportunities. Education was available to a greater number of people than in England.

Instead of Oxford and Cambridge, which opened to Anglicans only, several institutions were created in the early days of the settlement to answer the need of the population for further education:

  • 1636: Harvard College in Boston
  • College of William and Mary in Virginia founded by the Anglicans
  • Brown College outside Providence, by the Baptists
  • Princeton in New Jersey, by the Presbyterians

The new institution which started as training colleges for ministers evolved into centers of political reflection in which the 18th century’s ideas of national freedom and universal happiness soon influenced the cultural elite of the colonies. Several Founding Fathers of American democracy like Thomas Jefferson and John Adams attended these institutions. But the American colonists were often self-made and self-educated men such as Benjamin Franklin, the son of a Boston soap maker, who became a scientist, an inventor and a also a prominent statesman.

B. Tolerance

The American experiment very often started as a movement of emancipation from European religious establishment but the persecuted soon became persecutors. In 1639, Thomas Hooker was forced to move from the Boston colony to the Connecticut by the moral rulers of the Massachusetts Bay Colony.

Tolerance spread progressively, simply because religious persecutions proved to be impractical. New settlement needed man power. They couldn’t avoid turning away immigrants for religious reasons. Trading companies soon found it easier to welcome all the "able-bodied", whatever their beliefs or origins. Therefore, away from the English model of Church State, the colonies started to elaborate the theory of the separation between the Religious Church and the Secular State. Yet, the religious factor remained an essential feature of a society, as demonstrated in the American motto: "in God we trust".

III. Democracy

Because of the new conditions created by the colonial experiment, both in the economic and social themes but also in the organization of the independent churches, a relatively high percentage of white adults male had access to political participation.

Most colonists were free holders and not tenants. Individual liberty and belief in equality were wildly accepted. At the same time, the colonists shared a colon frustration because they were forced to accept British legislation and taxation without being represented in Parliament.

Local organization was encouraged. Each of the 13 colonies was supervised by governors appointed by the King. The colonies’ charters made it possible for them to make laws if they did not contradict acts of Parliament. Because of the diversity of their charters and population, the colonies were strongly attached to their local independence from each other. However, they experimented the benefits of union on several occasions. Twice between 1640 and 1680, the King and the British board of trade invited the Northern colonies to form the United Colonies of New England, in order to put their forces together against the dangers of Native and Dutch invasions. Later, in July 1754, when Britain was at war against France both in Europe and in Canada, the colonies took the opportunity to draft a plan of union and presented it at the Albany Congress assembled by the British. But the colonies’ representatives finally refused to delegate their political power to a central body of government as B. Franklin had hoped it.

This early attempt at federalism ended in failure and the British government dismissed the Congress soon after the war. But the idea of a common central government became increasingly popular as criticism of British centralism took a more and more violent form. The settlers’ original dream of reforming old institutions and establishing a new civilization was both unique and dual. On the one hand, the Puritans, inspired by a fundamentalist interpretation of the Bible, wished to set up an authoritarian and Christian commonwealth. On the other hand, the Founding Fathers, inspired by the philosophy of the Enlightenment, dreamt of creating a perfect political and social model of utopia. In both cases, America wanted to become, in Shakespeare’s own words, "a brave new world in the face of the world".

Sommaire de la série From the Reformation to the birth of the American nation (1534-1776)

  1. The Reformation in the British Isles
  2. English Expansionism
  3. The Glorious Revolution of 1688
  4. The American colonies : Religion and Politics
  5. Birth of a Nation

Chacun peut-il réussir en fonction de ses mérites personnels, ou, au contraire, la fonction de chacun est-elle déterminée à l’avance ?

Pitirim Sorokin (1889-1968) est un sociologue américain qui a défini la mobilité sociale comme “le phénomène du déplacement d’individus dans l’espace social”. Il est le pionnier de la sociologie de la mobilité sociale.

I – Les termes utilisés

La stratification sociale est la division de la société en groupes sociaux hiérarchisés et présentant chacun une forte homogénéité au regard de certains critères (revenus, modes de vie, valeurs, statut juridique…).

Il existe deux conceptions de la stratification sociale.

Dans un sens général, elle désigne les différentes façons de classer les individus dans une société en fonction de leurs positions sociales respectives. Ainsi une société divisée en castes, en ordres ou en classes sociales distinctes renvoie à autant de formes distinctes de stratification.

Au sens strict, la stratification sociale cherche simplement à décrire une société divisée en “strates”, i. e. en groupes sociaux sans hiérarchie officielle et juridique, dont les membres sont définis et classés à partir d’un ou de plusieurs critères (revenu, lieu de résidence, prestige…).

A la différence des classes sociales, il existe une continuité d’une strate à l’autre. En outre, les strates ne sont pas, comme les classes sociales, des groupes sociaux antagonistes.

La mobilité intergénérationnelle désigne le changement de position sociale d’une génération à une autre. On compare la situation du fils par rapport à celle du père.

Cette mobilité peut être verticale ascendante quand le mouvement se fait du bas vers le haut (ex : le fils d’un ouvrier devient cadre), verticale descendante quand le mouvement se fait du haut vers le bas (ex : un fils de cadre devient ouvrier) ou horizontale lorsqu’il n’y a ni ascension sociale, ni régression sociale.

La mobilité structurelle ou contrainte est dûe à l’évolution de la structure de la population active. C’est la mobilité imposée par l’évolution de la structure sociale d’une époque à l’autre.

La mobilité totale observée (ou brute) est la somme de la mobilité nette (ou de circulation) et de la mobilité structurelle (contrainte).

La mobilité intragénérationnelle désigne le changement de position sociale d’un individu au cours de sa vie active.

Elle peut être verticale ascendante (un ouvrier devient technicien au cours de sa vie active), verticale descendante (un ingénieur, après une période de chômage, retrouve un emploi de technicien) ou horizontale (un ouvrier qualifié devient employé).

La mobilité parfaite ou totale n’existe pas. Si elle existait, les hommes se répartirait, au hasard, aux différents niveaux indépendamment de leur origine : un fils d’ouvrier aurait autant de chances de devenir PDG que le fils du patron d’une société.

Alexis de Tocqueville (1805-1859) est un sociologue français, auteur de De la démocratie en Amérique, publié en deux tomes (1835 et 1840).

Il croît observer à travers les enquêtes faites en Amérique un phénomène inéluctable : l’égalisation des conditions sociales, qui entraîne la naissance d’une “société démocratique”.

Les inégalités que connaît la France actuellement sont compatibles avec la démocratie tocquevillienne.

I – La démocratie selon Tocqueville

A – Démocratie ?

Le terme “démocratie” est habituellement entendu au sens politique : c’est un état politique caractérisé par l’égalité de droits. C’est le gouvernement du peuple, élu par le peuple pour le peuple : le gouvernement où le peuple exerce sa souveraineté.

B – La démocratie de Tocqueville

Pour Tocqueville, la démocratie est un Etat social et non une simple forme de gouvernement. La démocratie marque l’égalisation des conditions mais cela ne signifie pas l’égalisation des situations économiques et sociales : il y a des riches et des pauvres.

Les peuples démocratiques ont une passion pour l’égalité : ils se pensent et se sentent égaux et semblables.

Tocqueville distingue 3 formes d’égalité :

  • l’égalité devant la loi : pas de privilèges
  • l’égalité des chances : méritocratie
  • l’égalité de considération : tous les honneurs sont accessibles à tous

Ce sentiment d’égalité pénètre la société toute entière. Il transforme profondément les relations humaines.

Cette passion pour l’égalité amène le changement social. Le passage à la démocratie sera lent et inéluctable.

L’égalisation des conditions entraîne le rapprochement des niveaux de vie, donc une montée en puissance des classes moyennes. C’est une société qui connaît une grande fluidité sociale car les inégalités ne viennent pas de l’origine sociale.

C – Le meilleur exemple de démocratie selon Tocqueville

Tocqueville pense que les USA sont l’image de l’avenir promis aux autres pays car il n’y a pas d’aristocratie : ” les Américains sont nés égaux avant de le devenir”. En France, la transition entre l’Ancien Régime et la démocratie fut beaucoup plus lent et difficile.